寒

露

三

候

二十四节气之一

剥卦，初六。

《周易·剥卦》爻辞：“剥床以足。蔑贞，凶。”《象》曰：“剥床以足，以灭下也。”《象说卦气七十二候图》：“初爻动，坤变为震。震为鸿鴈。坤为来为宾（《易林通说》）。”《月令七十二候集解》：“鸿鴈不来，小民不服，鴈以仲秋先至者为主，季秋后至者为宾；《通书》作来滨，滨，水际也，亦通。”

“鴈”同“雁”。此节气中，鸿雁排成一字或人字形的队列大举南迁，“季秋后至者为宾”，九月来的雁和八月来的雁，有主宾之分。

剥卦，六二。

《周易·剥卦》爻辞：“剥床以辨，蔑贞，凶。”《象》曰：“剥床以辨，未有与也。”《象说卦气七十二候图》：“二爻动，卦变为蒙。互震覆艮，艮为鸟，故曰雀。震为入。坎为水。坎伏离为蛤。”《月令七十二候集解》：“爵不入大水，失时之极。大水，海也。《国语》云：雀入大海为蛤。盖寒风严肃，多入于海，变之为蛤，此飞物化为潜物也。蛤，蚌属，此小者也。多生于海中。”

爵，古音义同“雀”，但并非物相之雀。智识文化和意识文化认为“爵”字与麻雀的“雀”相同，实际上“爵”是质象的，不能够直接把它硬性物相化而指定为雀。古人在慧识下观察到，秋季的质元能量成象，大量地移向海水中的时候，就会促成海蛤的生成，因此用“爵”才能表达它的本义。“爵入大水”，简而言之，就是地面的质象能量之炁，因为温差而被较大的水面（海）所吸收。

深秋天寒，雀鸟都不见了，古人看到海边突然出现很多蛤蜊，并且贝壳的条纹及颜色与雀鸟很相似，便误以为是雀鸟变成的，这只是意识文化时期的误解。

剥卦，六三。

《周易·剥卦》爻辞：“剥之，无咎。”《象》曰：“剥之无咎，失上下也。”《象说卦气七十二候图》：“坤为黄。三爻动，卦变艮。互震为华。震伏巽，巽为草木，故曰菊。艮为成，故曰有。”《月令七十二候集解》：“菊无黄华，土不稼穑。……菊有黄华，草木皆华于阳，独菊华于阴。”此时菊花已普遍开放，菊的华彩是表现在下半月之中，处于阴月区间，而非处阳，“故言有桃桐之华，皆不言色，而独菊言者，其色正应季秋土旺之时也” 。

寒露时节到来的时候，天气干燥，而在我国的南方确是另一番景象，秋雨绵绵阴冷潮湿。

因此在我国寒露时节，各地度过寒露节气的习俗也是不尽相同的。

1、登高

如果说白露时节天气转凉，开始出现露水，那么到了寒露，则露水增多，且气温更低。此时我国有些地区会出现霜冻，北方已呈深秋景象，白云红叶，偶见早霜，南方也秋意渐浓，蝉噤荷残。北京人登高习俗更盛，景山公园、八大处、香山等都是登高的好地方，重九登高节，更会吸引众多的游人。

2、观红叶

寒露时节到，香山赏红叶早已成为北京市民的传统习惯与秋季出游的重头戏。寒露过后的连续降温催红了京城的枫叶。金秋的香山层林尽染，漫山红叶如霞似锦、如诗如画。

3、斗蟋蟀

白露、秋分和寒露，是北京、杭州等地市民斗蛐蛐儿的高潮期。蛐蛐儿也叫促织，一般听见蛐蛐儿叫就意味着入秋了，天气渐凉，提醒人们该准备过冬的衣服了，故有“促织鸣，懒妇惊”之说。

4、秋钓边

在我国南方，寒露节气，炎热已退，阳光和煦，正是出游的好时节，人们纷纷外出赏花、吃螃蟹或钓鱼。因寒露时节，气温下降迅速，深水处太阳已晒不透，鱼儿游向水温较高的浅水区，所以有“秋钓边”之说。

5、吃花糕

寒露节气一般与重阳节在时间上相近，因而九九登高之后，有吃花糕的习俗。因“高”与“糕”谐音，故应节糕点谓之“重阳花糕”，寓意“步步高升”。

6、吃芝麻

寒露到，天气由凉爽转向寒冷。根据中医“春夏养阳，秋冬养阴”的四时养生理论。这时人们应养阴防燥、润肺益胃。于是，民间就有了“寒露吃芝麻”的习俗。

寒露是二十四个节气中最先出现“寒”这个字眼的节气。在这个时间节点，天气将由凉爽渐渐转变为寒冷，早晚温差明显，秋燥亦甚。寒露养生，当滋阴润肺，固护阳气。

1、起居养生：早卧早起，与鸡俱兴

时至秋日，人体气血运行也随 “秋收”之气而内敛，并逐渐向 “冬藏”过渡。故养生家主张秋三月 “早卧早起，与鸡俱兴” ，使肺志安宁，收敛神气。

寒露时节，昼夜温差较大，养生应顺应自然，注意保暖，特别是足部、腰部、颈项。可以养成睡前泡脚的习惯，有利于促进血液循环，改善睡眠质量。寒露后，气温下降，空气干燥，感冒发病率上升，日常应保持室内通风，每天通风时间应大于三十分钟。

坚持体育锻炼也是养生必不可少的一环。可以根据个人的喜好和体质选择合适的锻炼方式。例如：打球、跳绳、骑行、太极、瑜伽等。

2、饮食养生：滋养阴液，健脾和胃

肺为娇脏，喜润而勿燥，与秋季相通应，故秋燥之气最易伤及肺脏，进而出现干咳无痰、口鼻干燥、 皮肤干裂等症状。

日常饮食应选择滋养阴液，健脾和胃的食物，比如栗子、莲藕、山药、银耳、百合、红枣、粳米、莲子、枸杞、芝麻、蜂蜜、梨子、柿子、香蕉等，减少像辣椒、葱姜这类辛辣之品的摄入。

天气转寒，脾胃尚未适应节气变化，不应肆意进食火锅、烧烤等肥甘厚味，容易导致脾胃运化不利，痰湿内生化火，更加损伤体内津液。此外，还应当及时补充水分。

3、情志养生：宣泄积郁之情，保持积极乐观

宋代养生学家陈直说：“秋时凄风惨雨，老人多动伤感，若颜色不乐，便须多方诱说，使役其神，则忘其秋思。”

寒露时节，秋风萧瑟，万物凋零，常常使人触景伤情，而忧悲之情最易伤肺。

因此，大家可以多培养一些兴趣爱好，转移注意力，及时宣泄积郁之情保持积极乐观的心态。

4、穴位养生：调理脾胃，补益肺气

由于寒露的到来，万物随寒气增长，逐渐萧落，这是热与冷交替的季节，也是艾灸养生的重要季节。

1. 中脘穴

定位：腹正中线上，脐中上4寸。

功效：本穴为阳明胃府的募穴、又为腑会之所。募穴是脏腑之气汇聚的穴位，多用于六腑病的治疗。能和胃气、理中焦、化湿滞，因而本穴可治消化系统疾病。补之能益脾胃，补脏腑之虚损，可治疗一切脾胃疾病，是常用的调理脾胃的穴位。

艾灸：一般进行温和灸，操作时点燃艾条一端，对准穴位，约2-3厘米左右进行熏灸，使患者局部有热感即可，一般每侧灸10-15分钟，皮肤稍微红晕即可。

2. 肺俞穴

定位：肺之背俞穴，位于足太阳膀胱经，第3胸椎棘突下，旁开1.5寸。

功效：肺主宣发，外合皮毛，本穴可宣降肺气，可治疗外邪侵袭所致之外感表证，或风邪留滞于肌肤之皮疹，瘙痒等皮肤病。本穴也是肺的精气转输之处，可补益肺气，为治疗肺气虚损所致诸疾之要穴。

艾灸：一般进行温和灸，操作时点燃艾条一端，对准穴位，约2-3厘米左右进行熏灸，使患者局部有热感即可，一般每侧灸10-15分钟，皮肤稍微红晕即可。

《月令七十二候集解》：“寒露，九月节。露气寒冷，将凝结也。”

寒露的意思是气温比白露时更低，地面的露水更冷更重，快要凝结成霜了，正如谚语所说，“寒露寒露，遍地冷露”。

古人把露作为天气转凉变冷的表征。

如果说白露是天气走向凉爽的标志，早晨有露珠晶莹闪光；那么寒露则标志着天气由凉爽向寒冷过渡，露珠寒光四射。

俗话说：“吃了寒露饭，不见单衣汉。”

寒露过后进入深秋，寒意四起，是告别单衣、穿上秋裤的时候了。

这时节，冷空气频频从北方南下，气温降得快，昼夜温差大，所以要时时注意气温变化，及时添加衣物，好好保重自己！

“天冷了，别忘了加件衣服，身体是本钱！”

这亲人或者朋友的问候，如同晒过太阳的棉被，格外的温暖、温馨，可以把世间的寒凉阻挡。

《孝经援神契》：“秋分后十五日，斗指辛，为寒露。”

寒露对应的天干为“辛”。

“辛”字在甲骨文中是刑具的形象，它和秋神手中的大镰刀一样，都代表着清算和剥夺。

万物有生就有死，有荣就有枯，没有对旧事物“秋风扫落叶”式的扫荡，也就无法产生新的事物。

“辛”通“新”。

“新”字最初是写成“辛”的，古人造字，之所以在“新”字的一侧立着斤（斧），是因为不破不立是事物发展的必经之路，人心也一样，没有经过大刀阔斧的自我修理，就无法打破“旧我”，再造“新我”。

曾国藩说：“往日种种譬如昨日死，往后种种譬如今日生。”

修身就是立志于当下，既往不咎，面向未来，从头开始！

“苟日新，日日新，又日新”，人只有时时更新自己才能获得进步，正如梁启超所说，“不惜今日之是，以否定昨日之非；不惜以今日之新我，否定昨日之旧我”。

寒露洗清秋。万物都有灵犀，感节气而动。

寒露分为三候：“一候鸿雁来宾，二候雀入大水为蛤，三候菊有黄华。”

鸿雁排成一字或人字形的队列大举南迁；深秋天寒，雀鸟都不见了，古人看到海边突然出现很多蛤蜊，并且贝壳的条纹及颜色与雀鸟很相似，所以便以为是雀鸟变成的；“菊始黄华”是说在此时菊花已普遍开放。

“素秋寒露重，芳事固应稀。”寒露时阴气大盛，而大多数草木都是由于阳气开花，所以寒露后开花的就很少了，露寒而冷，繁华不再！

只有菊花却是感阴气而绽放，所以菊花成了“隐士”的象征，其它花都凋零之后，它才迎霜开放，表现出特立独行。

其实，人人的心中，都有隐士的情怀，我们渴望独处，却又害怕独处，所以总是希求有一片美景，来填补精神的苍白。

真正的“隐”，不论时间地点，心内清修之处即是，和外在的形式没有任何关系，都市山野一个样，当外面红红绿绿都褪了色，反而能促使人去发现内心世界的色彩。

寒露有“登高”的习俗，登山就是求一种心境的悠然。

趁着“寒露”的好时节，怀揣着一颗“隐士”的心，试想登山顶而望远，好一派心旷神怡之感，看得远了，心胸也辽阔了不少，望天上云卷云舒，心存高远，便可去留无意，悠然怡然！

今天是10月8日，

甲辰龙年九月初六，星期二，

今日寒露。

”路“必须去走方能到达，

“事”必须去做才能完成。

红色壹号，不只是酒，

它是英雄的见证，